As-salam aleykum wa rahmatullahi wa barakatuh!

Már tudjuk, hogy mit jelent a fiqh szó. Tudjuk, mikor, hol, miért alakult ki; kik a négy jogi iskola képviselõi. Azonban még mielõtt elkezdeném az egyes esetekre vonatkozó vallásjogi szabályokat ismertetni, hadd ejtsek néhány szót a bizonyítékokról, melyek a fiqh létjogosultságát igazolják.
A bizonyítékoknak két fajtáját különböztetjük meg:

" FÕ BIZONYÍTÉKOK
" KIEGÉSZÍTÕ BIZONYÍTÉKOK

" Fõ bizonyítékok alá soroljuk az Iszlám forrásait -vagyis a Koránt és a Szunnát-. Ide sorolható továbbá a vallástudósok közös megegyezése egy adott dologban -idzsmá -, valamint a kijasz is, ami hasonlóságot, analógiát jelent, vagyis például, ha tilos a bor, akkor az a pezsgõre, pálinkára..stb is vonatkozik, tehát tilos az alkohol.
Még egyszer: a fõ bizonyítékok közé soroljuk a Koránt, a Szunnát, az idzsmát és a kijaszt. A sorrendiség nagyon fontos. Mindig, ha felmerül valami kérdés, vagy probléma, elõször mindig a Koránban keressük a választ. Ha ott nem található konkrét válasz,csak akkor menjünk tovább a Szunnára - vagyis a prófétai hagyományokra -. Ilyenek lehetnek például az imádkozással kapcsolatos teendõk. Az ima nagyon fontos és a Korán számtalan helyen hangsúlyozza ezt. Azt azonban, hogy hogyan végezzük el az imát, a Próféta - Allah dicsérete és áldása szálljon Rá - hagyományaiból tudjuk. Ezért ez a két elsõdleges forrásunk,amire mindig nyugodt szívvel támaszkodhatunk.
Az idzsmá akkor lép érvénybe, amikor valami olyan dologról van szó, amely se a Koránban, se a Szunnában nincs konkrétan leírva, de utalások vannak rá. Ilyenkor több igen kiterjedt és nagy tudású vallástudós megegyezõ véleménye szükséges, hogy az adott problémára elfogadható megoldást találjanak. Általában napjaink aktuális problémái hozhatók fel példaként, mint például a fogamzásgátlás kérdése.
A felmerülõ problémákra hozott vallási döntést fatwának nevezzük, amelynek azonban mindig meg kell felelniük az alapszabályoknak, vagyis a fõ bizonyítékoknak.

" Kiegészítõ bizonyítékok
Ez hat pontot foglal magában, aminek figyelembevétele nagyon fontos egy fatwa meghozatalában. Ezek az alábbiak:

1. Azt a fatwát választani, ami a legfrissebb és legjobb.
Például ha egy tudós döntést hoz valamiben, de tudomására jut egy új információ, akkor megváltoztatja a döntését.

2. Közösség hasznára, elõnyére váljon a döntés, de ugyanakkor hiteles is legyen. Itt arról van szó, hogy a lehetõ legkönnyebb, legegyszerûbb megoldást keressük, de ugyanakkor ne térjünk el a fõ irányvonaltól, vagyis a Korántól és a Szunnától.

3. Hagyomány elfogadása, ha az nem mond ellent az Iszlámnak. Vagyis: az egyes országokban az Iszlám térhódításával az ottani szokások, hagyományok nem minden esetben szüntek meg. Ha ezek a tradíciók nem ütköznek az Iszlám alapelveivel, erkölcsével…stb akkor az a szokás muszlimként is megtartható.

4. Egy adott szabály addig él, amíg fel nem merül egy olyan bizonyíték, ami azt megváltoztatja.

5. Társak mondásai
Vagyis a Próféta - Allah dicsérete és áldása szálljon Rá - társainak, a Hozzá közel állóknak a mondásai. Az õ tanácsaik általában elfogadottnak tekinthetõk, hiszen õk közvetlenül a Prófétától - Allah dicsérete és áldása szálljon Rá - tanultak, a közvetlen közelében éltek, így õk álltak a legközelebb Hozzá.

6. Iszlám elõtti rendszer és más próféták tanításai is elfogadhatók, ha az az Iszlámnak sem mond ellent.

Ezek voltak azok a szabályok, amelyeknek fényében egy-egy vallásjogi kérdésnél eljárhatunk.
A következõ cikktõl kezdve már magával a fiqh tudományával kezdenék el részletesebben foglalkozni.

Addig is a Mindenható Allah áldásait és kegyelmét kérem minden kedves Testvérem és Olvasóm számára.