Miért viseljünk kendõt?

A Korán sorai: ."Mondd a hívõ nõknek, hogy süssék le szemüket, és õrizzék szemérmüket, és ne fedjék fel díszeiket, mentsék meg ezeket a kívülrõl jövõ kíváncsi tekintetektõl, és fejfedõik gyenge esése fedje be mellüket, és ne fedjék fel díszeiket." (Qur'an 24:31)

Megmutatja, hogy különös követelmény a muszlim nõktõl, hogy takarják be a hajukat.

A fejfedõ szó, (arabul - egyesszám: khimar, többesszám: khumur), közkeletûbb elnevezés, mint a hidzsáb, jól ismert az arab tudósok körében, s elõttük vannak a klasszikus kéziszótárak, mint a Zabidi enciklopedikus szótára, a Taj al-'arus or Mutarrizi's al-Mughrib, s mindkettõ úgy definiálja a khimar-t (fejfedõ) mint a nõk fejfedõjét, vagy a Fayumi's al-Misbah vagy a Fayruzabadi's al-Qamus mely utóbbi kettõ úgy definiálja a khimar-t (fejfedõ) mint egy "olyan ruhadarabot, amellyel a nõk betakarják a fejüket. ." A Taj al-'arus megjegyzi, hogy a férfiak turbánját néha khimárnak hívják", mert a férfiak néha olyan módon kötik be a fejüket, mint a nõk. Ezeket a szerzõket idézi edward William Lane kilenckötetes Arab-Angol Lexikona, amely a khimart úgy írja le, hogy "nõi sál vagy fátyol, amellyel letakarja fejét és arcának alsó részét.

Nincs más jelentés, amelyet a khimár szóhoz kapcsolni lehetne A parancs megfogalmazása azonban: "és fedjék be fejfedõikkel kebleiket" néha összezavarja a Korán tudományokban nem kellõen járatos nem szakavatott kutatókat, és az igazság az, hogy hogy a Korán fordítás néha azoknak történelmi körülmények az alapos tudását követeli meg, amelyekben a Korán ki lett nyilatkoztatva. Ebben az esetben az isteni parancsok eliptikus (szókihagyásos) formája azért ilyen, mert a kinyilatkoztatás idejáben a nõk a fejfedõjüket a nyakuk mögött kötötték meg, mint ahogyan némely faluban még ma is így hordják a muszlim országokban, a nyak elsõ részét csupaszon hagyják, ugyanúgy, mint a dekoltázsukat. (arabul egyesszámban a jayb, többesszámban a juyub, mely mellrészt jelent a fenti verssorban) a ruha felsõ részénél. Az Iszlám kinyilatkoztatás megerõsítette a fej letakarását, ez kivehetõ a khimar szó használatából a verssorban, de úgy magyarázzák, hogy ez a szokás nem volt elég hatékony, és hogy a nõknek ezért a fejfedõjüket elõl is meg kellett kötniük, és hagyni kellett, hogy lágy esésével eltakarja a torokrészt és a ruha felsõ nyílását.

Ez az ami miatt a muszlim nõk takarják a fejüket: a Korán félreérthetetlenül elrendeli számukra, és nincs semmi más olyan szöveg vagy szövegértelmezés a Koránban vagy a Hadíszban, amely arra utalna, hogy a fej letakarása ne lenne kötelezõ. Sõt, a Hadísz kiemeli ezt a jelentést a muszlim tudósok egyhangúan egyetértenek abban most és minden korban egészen a Próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) koráig, és ezt a nem muszlimok is tudják róluk.

Így nem volt sem új, sem pedig meglepõ, az a jogi vélemény, melyet 2003 decemberében hirdetett ki Ali Jumu'a, a (Dar al-Ifta' al-Misriyya) mecset Egyiptom fõmuftija az Egyiptomi Fatwa Hatóság Sheikhje, hogy a hijab (kendõ) kötelezõ minden felnõtt muszlim nõ számára, ahogyan az határozottan ki van jelentve a Szent Koránban, és Mohammed Próféta Hadíszában, és amely tárgyban egyhangú egyetértés alakult ki a muszlim tudósok között."
Rámutatott arra, ellentétben a keresztényekkel, akik csak néha viselik a keresztet, vagy a zsidókkal, akik kis sapkát viselnek, a hijab (kendõ) nem az Iszlám szimbóluma, hanem "Az Iszlám elrendeli a felnõtt muszlim nõk számára a hijab (kendõ) viselését, mint kötelzõ vallási ruhadarabot". Ez minden muszlim nõ vallásgyakorlásának a része.

Manapság már sok tinta elfogyott és sok szó lett ejtve némely etnikumhoz tartozó muszlim (több közöttük olyan, aki nemrég vette fel az Iszlámot) nõi írónõk tollából az a próbálkozás, hogy hogyan lehetne elkerülni a kendõ viselését, amely meg van parancsolva a Koránban és amellyel kapcsolatban a muszlimok egyhangú egyetértésre jutottak. Azt mondják, hogy egy muszlimnak éppen elég az, hogy nem hagyja el az Iszlámot és nem követ el bûnöket, és hogy attól, hogy valaki elhagyja a kendõt, még maradhat muszlim. Ám az ilyen személy rossz muszlimra emlékeztet, aki célszerûbbnek tartja a nem muszlimok viselkedését, mint az Iszlám gyakorlását. Miért? A Leghatalmasabb Lény jobban tudja, hogy mi a hasznos nekünk, mint mi, és ha valaki hisz Allahban, az univerzum minden atomjának mesterében, az õszinte érzésbõl követi õt. Amikor minden összeomlik, olvassátok az iránymutatást. Azok, akik visszautasítják a hijab (kendõ) viselését, vagy tudatlanságból, vagy rossz hitbõl cselekszenek így, és ha valaki találkozik velük, ritkán tudják megoldani a vallásuk más szempontjainak megvalósítását. Végülis, ez a szív dolga. Az élõ szív érzi a az örökkévalóságot, és tudja, hogy a végtelen több, mint a véges. A halott szív szívesebben követi a divatdiktátorokat, mert hátat fordított az isteninek és elfelejtette a végtelen idõt.

Írj nekünk!